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「我是一直存著『不信自然喚不回』的心情,不斷地呼籲,像傳教一樣……我相信只要有自覺的人越來越多,我們就可能改變更多人的觀念,引導更多人的行為。要累積多少人才能改變社會?我不知道,只知道要盡量找到更多。」吳晟說。
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樹園,行動的開始
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在吳晟溪州故鄉的樹園入口處,母親吳陳純那幀由攝影家張照堂所拍的肖像,穩重地立在群樹前,迎接每一位來者。吳陳純的模樣是非常典型的台灣傳統農婦形象。長期的農事種作給予農婦黧黑的肌膚和健碩的體態,裹著頭巾的臉龐,無論是五官或表情,都與她的詩人兒子有幾分神似。雙腳微張、穩穩站在廣袤田野中的母親,面帶樸實笑容,每日在此守望樹園,等候入來園內巡樹或讀書的兒子,回到她和群樹的懷抱。吳晟用母親的名字將樹園命名為「純園」。「我對樹的感情,受我母親的影響很深」,他說。吳晟的母親特別喜歡樟樹。「我母親常說樟樹最好了。台灣以前到處是樟樹,日本人說這是最優良的樹種,剛性的樹幹,柔性的枝葉,整個樹形很漂亮。花香、葉香、皮香、樹材香、種子香、根也香,可以說整棵樹都香」,母親對樟樹的喜愛也傳給兒子,在還沒有樹園之前,剛返鄉任教的吳晟說服母親,在自家三合院旁空地種了數十棵樟樹,等2001年他闢建樹園後,再陸續將樟樹移植到園內,留下來的十數棵,多年後早已亭亭玉立。吳晟的樹園種的全是這類強悍容易生長的台灣原生樹種。為了幫助訪客記憶,他還把園內樹種編成打油詩:「一隻烏毛雞,騎在黃牛背上」,幾個字分別代表烏心石、毛柿、台灣櫸木(俗稱為「雞油」)、黃連木和牛樟(牛樟不適合平地,以樟樹代替),對了,還有肖楠和台灣土肉桂。吳晟的樹園林相豐富……烏心石、毛柿、台灣櫸木、黃連木和樟樹都是「闊葉一級木」,也是一般人說的「台灣闊葉五木」。所謂的一級木,是依據木材的材積、重量等進行分類,在木材價值上相對貴重的樹種。吳晟挑選闊葉五木種植,不只因為在一般人眼中的珍貴性,更因為它們符合他心中的種樹三原則:本土性、遮蔭性、未來性。不只樹園,吳晟一家人以樹園為核心,將友善環境的理念漣漪一般層層推出去。吳晟的女兒吳音寧在發表《江湖在哪裡》這本台灣農業史報導文學之作後,和父親做出相似的選擇,回到家鄉工作,同時在那片祖母、父親都耕種過的田地展開自種生活。她還一一拜會鄰近農民,說服他們以契作形式,採取友善耕作農法種稻:不施用農藥、除草劑,也不用化肥。樹園周邊的農田因此成為生態復育的基地。(摘自本書第三章)(工商時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');
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