「我是一直存著『不信自然喚不回』的心情，不斷地呼籲，像傳教一樣……我相信只要有自覺的人越來越多，我們就可能改變更多人的觀念，引導更多人的行為。要累積多少人才能改變社會？我不知道，只知道要盡量找到更多。」吳晟說。



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樹園，行動的開始

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在吳晟溪州故鄉的樹園入口處，母親吳陳純那幀由攝影家張照堂所拍的肖像，穩重地立在群樹前，迎接每一位來者。吳陳純的模樣是非常典型的台灣傳統農婦形象。長期的農事種作給予農婦黧黑的肌膚和健碩的體態，裹著頭巾的臉龐，無論是五官或表情，都與她的詩人兒子有幾分神似。雙腳微張、穩穩站在廣袤田野中的母親，面帶樸實笑容，每日在此守望樹園，等候入來園內巡樹或讀書的兒子，回到她和群樹的懷抱。吳晟用母親的名字將樹園命名為「純園」。「我對樹的感情，受我母親的影響很深」，他說。吳晟的母親特別喜歡樟樹。「我母親常說樟樹最好了。台灣以前到處是樟樹，日本人說這是最優良的樹種，剛性的樹幹，柔性的枝葉，整個樹形很漂亮。花香、葉香、皮香、樹材香、種子香、根也香，可以說整棵樹都香」，母親對樟樹的喜愛也傳給兒子，在還沒有樹園之前，剛返鄉任教的吳晟說服母親，在自家三合院旁空地種了數十棵樟樹，等2001年他闢建樹園後，再陸續將樟樹移植到園內，留下來的十數棵，多年後早已亭亭玉立。吳晟的樹園種的全是這類強悍容易生長的台灣原生樹種。為了幫助訪客記憶，他還把園內樹種編成打油詩：「一隻烏毛雞，騎在黃牛背上」，幾個字分別代表烏心石、毛柿、台灣櫸木（俗稱為「雞油」)、黃連木和牛樟（牛樟不適合平地，以樟樹代替），對了，還有肖楠和台灣土肉桂。吳晟的樹園林相豐富……烏心石、毛柿、台灣櫸木、黃連木和樟樹都是「闊葉一級木」，也是一般人說的「台灣闊葉五木」。所謂的一級木，是依據木材的材積、重量等進行分類，在木材價值上相對貴重的樹種。吳晟挑選闊葉五木種植，不只因為在一般人眼中的珍貴性，更因為它們符合他心中的種樹三原則：本土性、遮蔭性、未來性。不只樹園，吳晟一家人以樹園為核心，將友善環境的理念漣漪一般層層推出去。吳晟的女兒吳音寧在發表《江湖在哪裡》這本台灣農業史報導文學之作後，和父親做出相似的選擇，回到家鄉工作，同時在那片祖母、父親都耕種過的田地展開自種生活。她還一一拜會鄰近農民，說服他們以契作形式，採取友善耕作農法種稻：不施用農藥、除草劑，也不用化肥。樹園周邊的農田因此成為生態復育的基地。（摘自本書第三章）(工商時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');

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